Category: литература

МИГРАЦИЯ КАК ВОЕННАЯ УГРОЗА

Неконтролируемые миграционные потоки – оружие в руках потенциальных противников России

Сокращение численности русского населения – главный вызов национальной безопасности России в XXI веке. Следствие демографического кризиса – хроническая недокомплектация и ограничение мобилизационных возможностей ВС РФ. Одновременно с этим нарастают масштабы миграционных потоков на юге России из сопредельных исламских стран, а также на Дальнем Востоке со стороны Китая. Существуют ли пути решения этих проблем или ситуация уже необратима?

27 ноября 2012 года аналитический журнал, посвященный проблемам демографии, «Демоскоп Weekly» опубликовал данные о динамике демографических процессов в России. Эксперты пришли к выводу, что в стране наиболее интенсивно увеличивается численность мусульманских этносов. Русское население при этом стремительно уменьшается. В 1989 году русских насчитывалось 119 миллионов 866 тысяч человек, в 2002-м – 115 миллионов 891 тысяча, а в 2010-м – уже 111 миллионов 17 тысяч человек.

Одним из самых опасных следствий демографического кризиса является непрерывное сокращение мобилизационных ресурсов российских Вооруженных Сил. По состоянию на 2009 год потенциальный мобилизационный резерв составлял 20 миллионов человек (для сравнения: в США – 56 млн, в Китае – 208 млн). Еще в 2007 году заместитель начальника Генштаба ВС РФ генерал-полковник Василий Смирнов официально заявил, что призывной контингент в России ежегодно уменьшается более чем на 100 тысяч человек.

Русских будет 46,5 процента

Collapse )

Еврейские "секреты"

Тем, кто занимается изучением еврейской темы (а если нет, то пора начать), настоятельно рекомендую найти эти книги.

"Кто и как изобрел еврейский народ"
В своей книге, за несколько месяцев ставшей мировым бестселлером, профессор Тель-Авивского университета Шломо Занд смело ломает статус-кво еврейской национальной историографии, ставя вопрос о существовании «вечного» еврейского народа. Опираясь на многочисленные труды еврейских и нееврейских историков XIX-XX веков, он убедительно показывает, что этот народ состоит из потомков прозелитов из Африки, Европы и России, объединенных общей мифологией. Читатель-скептик, прочитавший увлекательную книгу, сможет облегченно вздохнуть - законы истории не делают для евреев никаких исключений.

Collapse )

Суд над Борисом Мироновым. С ВОЗВРАЩЕНИЕМ В КЛЯТЫЕ ТРИДЦАТЫЕ!

Оригинал взят у mironovboris в Суд над Борисом Мироновым. С ВОЗВРАЩЕНИЕМ В КЛЯТЫЕ ТРИДЦАТЫЕ!
Оригинал взят у taisia_trofimov в Суд над Борисом Мироновым. С ВОЗВРАЩЕНИЕМ В КЛЯТЫЕ ТРИДЦАТЫЕ!
Чудны, Господи, дела твои и долготерпению Твоему нет конца! –хочется воскликнуть, когда наблюдаешь судебные процессы в российских судах. Полагаю, мои читатели готовы воскликнуть так вместе со мною.
      Один только допрос эксперта-лингвиста в процессе по делу писателя Бориса Миронова чего стоит. Вернемся же к нему, насладимся мастерством изворотливости и умением уходить от ответов и экспертки Крюк, и судьи Сафиной, которая зорко следит за тем, чтобы ее подопечная не проговорилась и не ляпнула чего-нибудь в пользу подсудимого.
      И вот как это происходит.
Collapse )

Суд над Борисом Мироновым. ПО ЗАКОНАМ ТАЙНОЙ КОНСТИТУЦИИ

Оригинал взят у mironovboris в Суд над Борисом Мироновым. ПО ЗАКОНАМ ТАЙНОЙ КОНСТИТУЦИИ
Оригинал взят у taisia_trofimov в Суд над Борисом Мироновым. ПО ЗАКОНАМ ТАЙНОЙ КОНСТИТУЦИИ
Чем дольше живу на свете, тем больше убеждаюсь, что наша страна живет не по одной, а по двум Конституциям. Мы, простые смертные, свято верим, что у нас один Закон, принятый в конце 93-го года аж прошлого тысячелетия, все помнят это роковое «Да. Да. Нет. Да», которое двигало населением на референдуме. А власть имущие пользуют для жизни какую-то другую Конституцию, ее блюдут, ее чтут, и преследуют тех, кто нарушает их, а не нашу Конституцию. В противном случае никогда бы суды не запрещали в России книги, ведь существует в нашей Конституции статья о праве распространять, получать информацию. Никогда бы не сажали за пресловутое «возбуждение» вражды и призывы, ибо в нашей Конституции существует право на убеждения, свобода слова. Опять же митинги и собрания нашей Конституцией разрешены, а их Конституция этому строжайше препятствует. Что уж говорить о социальных гарантиях на жилье, образование, здравоохранение. Они -  в нашей Конституции, в их Конституции таких гарантий нет. Так что к правителям у народа должен быть один только вопрос, покажите, наконец, откройте нам для всеобщего обозрения ту Конституцию, по которой живете вы. Чтобы народ знал, что нарушает. Чтобы мы по незнанию не подрывали тот конституционный строй, который вы установили для нас  почему-то втайне от нас. Может, тогда и нарушителей тайной Конституции России было бы  меньше. И процесса по делу Бориса Миронова попросту не было бы, потому что и книги его никогда бы не издавались. А так живем в раздвоении сознания и гадаем, изрекая мысль, посадят за нее или не посадят?..
Collapse )

СУД НАД БОРИСОМ МИРОНОВЫМ. СВИДЕТЕЛИ ОБВИНЕНИЯ ВСТАЛИ НА ЗАЩИТУ ПОДСУДИМОГО

Оригинал взят у mironovboris в СУД НАД БОРИСОМ МИРОНОВЫМ. СВИДЕТЕЛИ ОБВИНЕНИЯ ВСТАЛИ НА ЗАЩИТУ ПОДСУДИМОГО

«Свидетель обвинения» – тяжелые, как булыжники, слова, в них неискушенному российскими судами гражданину слышится непререкаемая очевидность преступления, в котором обличает обвиняемого тот, кто своими глазами видел нечто противозаконное или, по крайней мере, своими ушами слышал о совершенном злодействе. Таков обывательский стереотип, навеянный нам бесчисленными детективами и криминальными сериалами, впрочем, такова должна быть и действительность, ибо свидетель обвинения должен-таки в чем-нибудь да обвинить и обличить подсудимого.
      Так что, когда государственный обвинитель Рыбак возгласил на суде по делу писателя и политика, экс-министра печати Бориса Миронова о том, что в судебное присутствие явились двое свидетелей обвинения, зрители заволновались и встрепенулись: ну, вот, наконец-то и выяснится, какое преступление совершил подсудимый, кроме того, что он аж в 2007 году написал свою книгу «Битва с игом иудейским», признанную экстремистским изданием спустя семь лет, в 2014 году.

Collapse )

Куприн о жидах.

Как же давно все это уже длится, и все никак не может закончиться! Уже тогда жидов боялись критиковать. Хватит прятаться по кухням и говорить в полголоса, неужели мы не в силах навести порядок в своей собственной стране? Неужели мы позволим, чтобы эта маленькая группа обезумевших от вседозволенности людоедов , все разрушала и опустошала на своем пути, обирая нас и обворовывая, убивая нас и оставляя нищими, в самой богатой стране Мира, где мы являемся хозяевами!
Когда все заговорят- ОНИ ПОТЕРЯЮТ СВОЮ СИЛУ.
ПЕРЕСТАНЬТЕ БОЯТЬСЯ!




Оригинал взят у vena45 в Запрещенное письмо Александра Куприна Ф. Д. Батюшкову от 18 марта 1909 года
                                  «Твёрже, чем в мой  завтрашний  день, верю в великое
                                                   мировое  загадочное  предначертание  моей страны и
                                                   в числе её  милых, глупых, грубых, святых и цельных черт -
                                                   горячо люблю её безграничную душу.
                                   Но  я  хочу,  чтобы  евреи  были  изъяты
                                                   из  её  материнских  забот
».

                                                                                                                            А Куприн

Взято у rjssianin



18 марта 1909 года русский писатель Александр Куприн (1870 – 1938) послал из Житомира письмо Ф. Д. Батюшкову. О существовании этого письма и его содержания в течение 80 лет знали лишь десятки или сотни русских интеллигентов.  Из-за страха перед жидами Куприн сам при своей  жизни запретил это письмо распространять, а после смерти Куприна в 1938 году уже жидокоммунисты  тоже, естественно,  не разрешали публиковать это письмо.  Русские люди об этом письме ничего не должны знать.  Лишь с 1989 года русские энтузиасты-националисты стали распространять это письмо без оглядки на власть.  В 1991 году это письмо было опубликовано в № 9 журнала «Наш Современник». Затем это письмо опубликовали ещё несколько русских националистических газет. А в 1998 году это письмо  даже  опубликовал   в  № 44     своей коммунистической газеты «Дуэль»  её редактор Ю. Мухин.

Письмо Батюшкову Куприн написал в ответ  на вопли жидов против русского писателя Чирикова, который, по выражению Куприна, даже «не куснул, а лишь  немного  «послюнявил»  одного  бездарного  жидовского  писателя. Тогда  почти  никто из  русских  писателей  и  критиков не выступил открыто за русского писателя  Чирикова  и  против очередной  жидовской наглости,  да  и  сам  Чириков  скоро  трусливо  стушевался .

Сам  Куприн  тоже  побоялся  открыто  «куснуть»  жидов, он  «куснул»  их только  в своём  воображении,  80  лет  они  этот  укус  не  чувствовали.  Лишь  после 1989 года Куприн  стал   кусать    жидов  из  гроба, но  он  был  уже  вне  опасности, жиды  не  могли и не  могут   привлечь его   к уголовной  ответственности  по статье 282    «за разжигание  межнациональной  ненависти».

Александр  Куприн  писал   Ф. Д. Батюшкову: «Все  мы,  лучшие  люди  России  (себя  я  к  ним причисляю в самом-самом  хвосте), давно уже  бежим  под хлыстом  еврейского галдежа, еврейской  истеричности, еврейской  повышенной  чувствительности, еврейской  страсти  господствовать, еврейской   многовековой  спайки, которая  делает  этот  избранный  народ   столь же страшным  и сильным,  как стая оводов, способных  убить  в  болоте  лошадь. Ужасно то, что  все  мы  сознаём  это, но во сто  раз  ужасней то, что мы  об этом  только  шепчемся в самой  интимной  компании  на ушко, а вслух  сказать  никогда не решимся. Можно иносказательно  обругать  царя  и даже  Бога,  а  попробуйте-ка  еврея!?

Collapse )Collapse )

Ураган приближается быстро и горе тем, кто оскорбил русское сердце!

РЕЧЬ, ПРОИЗНЕСЕННАЯ НА VII СЪЕЗДЕ
ОБЪЕДИНЕННЫХ ДВОРЯНСКИХ ОБЩЕСТВ
(1912 ГОД)


Алексей Семенович Шмаков

Нашествие это началось в историческом смысле сравнительно недавно… еврейские химики заготовляли впрок революцию, женевские бунтари и смутьяны, дразнили фантазию русских студентов кровавыми химерами, миражем социального переворота; уже оплетали Россию женевские пауки густой, липкой сетью конспирации, уже шумели типографские станки подполья, и пафос еврейских прокламаций уже будоражил молодёжь страны. Русские идеи были скоро вытеснены из нашего культурного обихода идеями еврейского производства; …Появились "ежемесячные подкалыватели" иудейского происхождения, началась на долгие годы литература о плохом городовом.

Русское общественное мнение подвергалось всестороннему обрезанию по еврейскому трафарету, народилось архипошлейшее интеллигентное воззрение, психология оболваненной толпы, непременное свободомыслие, обязательное безверие безвыходный шаблон либеральщины. Еврейский натиск на печать и литературу возрастал, зараза иудаизма проникла в газеты и журналы, в публицистику, в критику, в историю литературы, в поэзию и беллетристику, в драматургию, в энциклопедии.

К 90-м годам печатное слово уже представляло чуть ли не сплошное иудейское засилье. Уже диктаторствовали Вейнберги и Венгеровы; уже наглели ежедневные развратители Нотовичи и Липскеровы, Пропперы и Фейгины уже размножались Слонимские, Герценштейны, Иоллосы; уже осаждали русскую литературу Минские и Волынские; уже засорялся русский язык, уродовались русские мысли; насаждались безверие и отрицание, расцветало мещанство; пригнеталась русская душа к земле, оскудевала русская мечта, наполнялись русские сердца местью и злобой; корчилось общество в судорогах самооплёвывания, с грязью смешивался патриотизм, позором клеймилось национальное достоинство.

"Новости", "Новости Дня", "Курьеры", "Северные Вестники" делали своё мрачное, чёрное дело, а за ними шло покорное стадо шаббесгоев, жидовствующих недоумков, зажимавших рот каждому, кто решался протестовать против еврейского кодекса…

Но буря и натиск евреев, естественно, вызвали отпор, "Антисемитизм" у нас не первый день - он в нашей литературе со времён Достоевского и Лескова. Семидесятники первыми испытали всю прелесть вторжения евреев в русскую литературу, и пророк-Достоевский в ужасе воскликнул: "Жиды погубят Россию!" Его статья "Еврейский вопрос" достаточно ярко рисует злонамеренность еврейства. Угрозу надвигающегося засилья расчуяли многие, и антисемитизм был немедленным ответом на первые же захватные шаги евреев. Правда, еврейство продолжало своё наступательное шествие;… За тридцать-сорок лет иудейского нашествия евреи достаточно нажили себе врагов, и врагов талантливых, метких, стойких, непримиримых.

Я не буду их перечислять, их и так хорошо помнят и знают евреи. Но и евреи не дремали. Мало того, что они прибирали к своим рукам газеты и журналы, что исподволь готовили в них революцию, что всемерно поощряли в литературе динамичную тенденцию, что неустанно апеллировали к передовому обществу, что громко ныли о своей жалкой участи, что радостно поощряли русское самоотрицание, что открыто учили попирать историю и традицию, презирать отцов и дедов; мало того, что эти международные вульгаризаторы тащили нам с Запада всякую умственную гниль, затасканные отбросы чужой культуры (нигилизм, ницшеанство) лишь бы отучить от САМОБЫТНОСТИ, лишь бы столкнуть нас с исторического пути…

Еврейский натиск расколол всю русскую литературу на два враждебных стана. Еврейское "равноправие" стало, вдруг, пробным камнем "честности убеждений", рубиконом политической нравственности, мерилом личных достоинств, билетом на райское блаженство, паспортом литературности и художественности. И так до сего дня.

Сколько у нас в литературе несправедливо отвергнутых и забытых - и всё из-за жида! Такая вражда партий, направлений, а изнанка одна - жид! Ради него раскололась литература и междоусобствует насмерть. Он всё внёс: и непримиримость, и озлобление, и ядовитую клевету, и неразборчивую месть…

Окончательное пленение евреями русской литературы относится к началу нового столетия. Победа марксистов над народниками была и победой евреев над русскими писателями. Уже "социал-демократические" журналы -"Начало", "Правда", "Жизнь" сплошь пестрили иудейскими псевдонимами. Да и "победу" декаденства приходится приписать тому же Израилю. Родоначальником декаденства является "Северный Вестник", основанный Волынским-Флексером вкупе с Минским-Виленкиным и Любовью Гуревич. Неудивительно, что столичные дантисты и фармацевты с таким жаром встречали "модернистов" - это "из наших" втайне восхищались еврейчики и аплодировали.

Так же, впрочем, аплодировали они и революции и тоже по родственному чувству. Ещё бы! Дейч, Гершуни, Гоц, Рутенберг, Азеф, Хрусталёв-Носар, Троцкий-Бронштейн, Парвус, Рубинович и т. д.

Чем же не "русская" революция?

Collapse )



Русская статья.

Уголовное дело может быть возбуждено против поэта Всеволода Емелина из-за его стихотворения о событиях на Манежной площади 11 декабря 2010 года, пишет издание "Шум"

«Я только что побывал в столичном ГУВД и побеседовал с майором. Дело в том, что поступило заявление от жителя Кабардино-Балкарии, которому не понравилось содержание моего стихотворения, и он требует возбудить против меня уголовное дело по статье 282-й за разжигание межнациональной розни», – рассказал поэт.

Всеволод Емелин — один из известных современных поэтов. Особой популярностью он пользуется среди пользователей «Живого журнала». Большинство своих произведений господин Емелин публикует в своем блоге. Он известен своей неполиткорректностью и считается мастером иронической поэзии. Статья 282 УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства») предусматривает до двух лет лишения свободы. Господин Емелин добавил, что если дело все же будет возбуждено, свою вину он признавать не собирается, сообщает «Коммерсант».

Всеволод Емелин
Еще раз про нежность

Теперь, когда нежность над городом так ощутима...
А. Родионов

Мы, русские, очень нежные,

Пальни по нам из травматики — мы и помрем.
Чьи-то друзья придут на Манежную
И устроят погром.

Потому что конкретно по жизни
Наши русские существа
Чрезвычайно склонны к фашизму,
Как давно установил центр «Сова».

А лица кавказской национальности
По строению своего организма —
Напротив — склонны к интернациональности
И антифашизму.

Как увидит русский фашист кавказца,
Сразу плетет вокруг него интриги.
А если тот не поддается на провокации,
Начинает кидать в него зиги.

Это подло зигами кидаться,
Можно попасть человеку в глаз.
И тут, отложив свою толерантность,
Кулаки сжимает Кавказ.

Антифашисты фашистов всегда побеждали,
Вот русский лежит с простреленной головой.
С его стороны конфликт был национальный,
С противоположной стороны — бытовой.

И милиция тоже за антифашистов,
Они вспомнят битву под Курской дугой,
Поглядят на их смелые, честные лица
И отпустят с почетом в горы, домой.

Но пока еще обезврежены
Далеко не все провокаторы,
И волнуется площадь Манежная,
И твердят «Погром» комментаторы.

Вот они шагают — русские фашисты,
Стройными рядами навстречу судьбе.
Двоечники, троечники и хорошисты
Из 10-го «А» и 9-го «Б».

Многих из них в тюрьму посадят
За то, что они — фашистские сволочи,
На Манежной площади нагадили
И сломали китайскую силиконовую елочку.

Поздравляю с наступающим Новым годом!
И желаю трудящимся по мере сил,
Чтобы каждый был со своим народом,
Где его народ с другим народом стрелку забил.

Только помните, что мы очень нежные,
Мы подвластны резиновым пулям и острым ножам,
По весне расцветают наши трупы-подснежники
По большим затаившимся городам.

И когда наши тела расцветут над свалками
Теплым светло-розовым цветом,
Мимо них пролетит кавалькада джипов с мигалками,
Салютуя из золотых пистолетов.

Вставай страна огромная!

стихи А. Долгопятова.

Ребята, берите вилы !
Мужчины, берите косы!
За наши луга и нивы,
за ели и за берёзы!

За наши сады и пашни
берите секиры в руки!
За наших героев павших,
за наших дедов и внуков.

За прадеда и за деда:
они были твёрже стали;
За прошлые все Победы,
которые мы проспали!

Пока мы в домах сидели,
враги нам с экранов врали!
Пока мы в экран глядели -
они у нас Русь украли!

Нам наши права расскажет
чиновник со взглядом злющим...
Теперь у нас всё не наше,
повсюду висит колючка!

И воздух и водоёмы
закрыты на все затворы
И если берём своё мы,
то нас называют - "воры"!

И если имеем виды
чуть-чуть на глоток свободы,
то есть мы уже "бандиты",
"госдеповские уроды"...

По нашим овинам ходят
приезжие казнокрады.
На нас же дела заводят,
что видеть мы их не рады!

Дошли или докатились...
Катиться нет мочи дальше...
А ну-ка, - остановитесь!!!
Довольно нам вражьей фальши!

Ребята, берите вилы!
Мужчины, берите косы!
Вставайте за Край наш милый...
Немного - и будет поздно... русские, вперед!!!русские, вперед

Русский националист Крылов разъясняет суть устройства еврейской души

Оригинал взят у v_retvizan2 в Русский националист Крылов разъясняет суть устройства еврейской души
Оригинал взят у krylov в Извините, опять на еврейскую тему: "личный духовный подвиг"
Оригинал взят у tbv в Об имманентностях

"Быков (в интервью) о еврейском вопросе: «Пора назвать вещи своими именами: для кого-то национальность (как и прочие имманентности - гендер, возраст, место рождения) становится значимым фактором, для кого-то значимо только то, что человек представляет собой и что он сделал. Первые не представляют для меня интереса. Рискну сказать, что это разница не идеологическая, но антропологическая».
Хм. Интересно, КАК это соотносится с тем, что Быков если пиарит русских писателей, то они непременно оказываются - по странному совпадению - евреями? Вот так всегда. Слова - это одно. А дела это другое".
Далее с сокращениями текст русского националиста Константина Крылова, большого знатока еврейской души.
"Вот неправ тут Тарас.
На самом деле Быков тут не лукавит. Он тут как раз говорит то, что думает. Точнее, то, что он сам осознаёт из того, что думает его среда.
Интеллигентный еврей отнюдь не считает своё еврейство какой-то там «национальностью», да ещё и «имманентной», как пол или место рождения. Потому что его с детства воспитали в той вере, создали в нём такое ощущение, что быть евреем – это прежде всего духовный подвиг.


Collapse )